開心、快活

活情境，以產生學習的意義性？ 
(A)柏林（I.Berlin）的積極與消極自由論 
(B)維根斯坦（L.W.Wittgenstein）的語言遊戲 
(C)傅柯（M.Foucault）的規訓權力論 
(D)尼采（F.Nietzsche）的精神三變說 

語言遊戲說，是Wittgenstein哲學的後期思想。
《哲學研究》( Philosophical Investigations )，這本書是他後期思想的代表作。
它不是很有系統的著作，比較像是手記、札記之類，而語言的「使用說」、「遊戲說」、「家族相似性」與「反對私有語言」是本書的重要主張。

語言、語詞的意義在於它們在語言中的使用，語詞就像工具，由功能來決定特性。
另外要注意的是，語詞並非只有一種指稱事物的功能，它也能在各種不同的語意背景中有不同的功能，例如：可以用來表達情感或規範行為。
只有在使用語言的情境脈絡中才能顯現語言的意義及功能。所以Wittgenstein說：「莫問意義，但問使用。」

他想到一個比喻來描述這種狀況：遊戲，語言是遊戲。
這就是所謂的語言遊戲說。
Wittgenstein曾拿下棋作比喻：我們要了解棋子是什麼，就必須了解棋盤、下棋的規則與棋子在下棋時的角色。

同樣地，語詞就像棋子，我們要了解一個語詞的意義，就要了解該詞語所在的情境脈絡、使用的文法規則和在此語言遊戲中的地位。
遊戲有很多種，例如棒球、下棋、打牌等；語言遊戲也有許多不同的形式，而日常語言就是一種生動的語言遊戲。
近年來，我們一般在談到背叛情人和他人發生關係時常用「劈腿」一詞，它的意涵及在怎麼樣的狀況下被使用，就一種語言遊戲。
「劈腿」，並非真的把雙腿一字馬般拉開，而是指情人「腳踏兩條船」的情況，當然「腳踏兩條船」也不是真的一腳踩一艘了。
在懂它的用法之後，才能無誤地使用它。就像一個原先不會玩麻將的人，不知道每張牌的意思，不知如何胡牌；在學玩牌時，學到不只是每張牌代表的意思，也必須學到遊戲規則，學打牌最好是實際演練，才能學到在怎樣的狀況下對牌張作正確的處置，這才算會玩牌。
總之，語言是遊戲，遊戲有遊戲規則，沒有規則就不算是遊戲，語言有文法規則，依照文法規則來使用，語詞才有意義。